Scientific Knowledge Integration and Overlapping Methodological Mechanisms in the Arab-Islamic Culture Analytical- Explanatory Study.
Integrasi Pengetahuan Ilmiah dan Tumpang Tindih Mekanisme Metodologis dalam Budaya Arab-Islam: Kajian Analitis-Eksplanatori
DOI:
https://doi.org/10.58194/eloquence.v3i3.2019Kata Kunci:
bahasa arab, Vokal Al-Qur'an, Integrasi, Tumpang Tindih, Pengetahuan,Abstrak
Latar Belakang: Penelitian ini dimulai dari masalah spesialisasi dan konsekuensinya, yang menyebabkan fragmentasi ilmu pengetahuan, sehingga manusia kehilangan pandangan kognitif yang holistik terhadap berbagai aspek kehidupan agama dan duniawi. Hal ini bertolak belakang dengan perspektif para ilmuwan Muslim kuno dan pemahaman mendalam mereka tentang eksistensi, karena mereka memiliki mekanisme ilmiah yang terintegrasi pada masa ketika ilmu pengetahuan kognitif saling terhubung, tumpang tindih, dan terkait dengan teks Al-Qur'an.
Tujuan: Makalah ini bertujuan untuk mengeksplorasi konsep integrasi pengetahuan dan mekanisme ilmiahnya dalam budaya Arab-Islam. Makalah ini menyoroti kontribusi para ilmuwan Muslim dalam membangun konsep ini dan perannya dalam memajukan kemajuan ilmiah sepanjang zaman, serta menghubungkannya dengan Al-Quran. Penelitian ini berfokus pada keterkaitan antara pengetahuan dan ilmu pengetahuan, integrasinya dalam melayani dan mempelajari Al-Quran melalui pendekatan ilmiah objektif yang berlandaskan pada ilmu yang diturunkan, rasional, dan linguistic.
Metode: Penelitian ini didasarkan pada dua metodologi: pendekatan integratif dalam menyajikan pengetahuan penelitian menurut pola fungsional interpretatif dari serangkaian konsep ilmiah yang progresif dan saling terkait yang mencakup berbagai topik yang berhubungan dengan ilmu bahasa, ilmu akidah, dan ilmu rasional di kalangan ilmuwan Muslim, tanpa membagi pengetahuan ke dalam bidang-bidang yang terpisah. Metodologi kedua adalah pendekatan analitis, yang menganalisis masalah spesialisasi kognitif dan menyoroti kekurangannya jika dibandingkan dengan pengetahuan integratif dan holistik yang ditemukan di kalangan ilmuwan Muslim.
Hasil dan Pembahasan: Hasil penelitian mengungkapkan adanya tumpang tindih ilmiah antara mekanisme linguistik, agama, dan filsafat, yang menunjukkan adanya manfaat timbal balik dan pertukaran antara ilmu pengetahuan, baik dari segi isi maupun bentuk. Integrasi ini merupakan salah satu faktor kunci dalam pengembangan, kemajuan, dan kemakmuran semantik ilmu pengetahuan, bebas dari konflik intelektual, melayani umat manusia, serta mempermudah urusan agama dan duniawi.
Kesimpulan dan Implikasi: Integrasi pengetahuan antar ilmu pengetahuan telah membangkitkan rasa ingin tahu para ilmuwan dan mereka yang tertarik pada ilmu dan pengetahuan, karena mereka menemukan dalam bidang-bidang ini sumber daya tarik yang memperkuat hasrat mereka terhadap ilmu pengetahuan dan kecintaan pada pembelajaran. Penelitian ini juga merekomendasikan untuk melakukan studi integratif baru antara ilmu yang diturunkan dan rasional dalam kajian mukjizat Quran dan penerapannya dalam realitas.
Referensi
الغزالي، أبو حامد. (2000م). ميزان العمل. تحقيق: أحمد شمس الدين. بيروت: دار الكتب العلمية، ص 209
مسارات تفعيل التكامل المعرفي لتحقيق الجودة التعليمية بكليات التربية (رؤية مقترحة)، علا عاصم السيد إسماعيل، مجلة كلية التربية، جامعة بور سعيد، العدد 21، يناير 2017م علا عاصم السيد إسماعيل، مجلة كلية التربية، جامعة بور سعيد، العدد 21، يناير 2017م، ص (185- 247).
التكامل المعرفي بين العلوم: في رؤية علماء الطبيعيات المسلمين المعاصرين، زكي الميلاد، مجلة الكلمة، العدد 65، خريف 2009، ص (22- 44).
التكامل المعرفي في المنظومة التعليمية الجامعية، عقيلة حسين، مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية، كلية العلوم الإسلامية، جامعة الجزائر، العدد 4، 2022م، ص (145- 175)،
ابن فارس، أحمد. (1399ه). مقاييس اللغة لابن فارس. دار الفكر، م5، ص 135.
الشربيني، فوزي والطنطاوي، عفت. (2001م). مداخل عالمية في تطوير المناهج التعليمية على ضوء تحديات القرن الحادي والعشرين. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ص 211.
ملكاوي، فتحي حسن. (2016م). منهجية التكامل المعرفي: مقدمات في المنهجية الإسلامية، المعهد العالمي للفكر الإسلامية، الولايات المتحدة الأمريكية. ط2.
الآبادي، فيروز. القاموس المحيط، الجزء الأول، باب العين، النسخة الإلكترونية، ص 701.
الجرجاني، علي. (1416ه). التعريفات. ط1. تحقيق: إبراهيم الأبياري، بيروت: دار الكتاب العربي. ص 186.
ملكاوي، فتحي حسن. (2010م). مفاهيم في التكامل المعرفي، مجلة إسلامية المعرفة، (60)، 5-38.
الجابري. محمد عابد. (2009م). نقد العقل العربي: تكوين العقل العربي. ط10. بيروت: مركز الدراسات العربية، ص 62.
كنعان، أحمد محمد. (2018م). إشكالية العقل والنقل. رابطة العلماء السوريين.
ابن تيمية، أحمد. (1411ه). درء تعارض العقل والنقل. ط2. تحقيق: محمد راشد سالم، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ص 138.
ابن تيمية، أحمد. (1411ه). درء تعارض العقل والنقل. ط2. تحقيق: محمد راشد سالم، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ص 144.
ابن تيمية، أحمد. (1411ه). درء تعارض العقل والنقل. ط2. تحقيق: محمد راشد سالم، منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ص 133.
الحديثي، خديجة. (1965م). أبنية الصرف في كتاب سيبويه. ط1. بغداد: منشورات مكتبة النهضة، ص 27 -28.
الطنطاوي، الشيخ محمد. (1919م). نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة. ط 2. القاهرة: دار المعارف، ص 20.
(إبراهيم عبد الله، 1990، ص9).
رفيده، إبراهيم عبد الله. (1990م). النحو وكتب التفسير. ط3. الدار الجماهيرية للنشر والتوزيع والإعلان، ص13.
رفيده، إبراهيم عبد الله. (1990م). النحو وكتب التفسير. ط3. الدار الجماهيرية للنشر والتوزيع والإعلان، ص565-568.
حسن، (2014). عبد الله. التفاعل بين أصول الفقه والنحو. شبكة كتاب الألوكة.
حسن، (2014). عبد الله. التفاعل بين أصول الفقه والنحو. شبكة كتاب الألوكة.
الأفغاني، سعيد. (1987م). في أصول النحو، بيروت: المكتب الإسلامي، ص 104- 105.
ابن الحسن، أبو أنس. (2017). أهمية علم النحو لدارس أصول الفقه.
الخطابي، أبو سليمان. (1976م). بيان إعجاز القرآن ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن. ط3. تحقيق: محمد خلف الله ومحمد زغلول سلام. دار المعارف بمصر، ص 27.
فوزي، السيد عبد ربه. (2005م). المقاييس البلاغية عند الجاحظ في البيان والتبيين. مكتبة الأنجلو المصرية، ص 5.
البصير، كامل حسن ومطلوب، أحمد. (1999م). البلاغة والتطبيق. ط2. منشورات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في جمهورية العراق، ص 20- 27.
البصير، كامل حسن ومطلوب، أحمد. (1999م). البلاغة والتطبيق. ط2. منشورات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في جمهورية العراق، ص 6.
فتحي، أحمد عامر. (2000م). فكرة النظم بين وجوه الإعجاز في القرآن الكريم. ط1. منشأة المعارف، ص 22.
حسّان، تمّام. (2000م). الأصول: دراسة ابستمولوجية للفكر اللغوي عند العرب. ط1. القاهرة: عالم الكتب، ص 34.
الخولي، أمين. (1961م). مناهج التجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب. ط1. دار المعرفة، ص 81:
Unduhan
Diterbitkan
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2024 Ismail Moussaoui

Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.











